РОТОНДА И КУВУКЛИЯ

Храмовый комплекс, именуемый «храм Гроба Господня» состоит из пяти главных частей: Голгофа с местом Распятия, Ротонда с часовней Гроба Господня, храм Воскресения, подземная церковь Елены и, еще глубже под землей, придел Обретения Креста.

С галереи открывается лучший обзорный вид на всю, снизу доверху, Ротонду и стоящую посреди нее Кувуклию Святого Гроба.

Слово «кувуклия» (греч. «кувуклион») означает «ложница, царская опочивальня». Для обозначения гробницы это слово употребляется в единственном месте на земле - в Храме Гроба Господня, где «Царь царствующих и Господь господствующих» был положен для тридневного сна. Здесь он воскрес, «первенец из мертвых», открывая всем нам путь к Воскресению.
Храм Гроба Господня. Кувуклия
Храм Гроба Господня. Кувуклия

О месте Воскресения в Евангелии сказано: «На том месте, где Oн распят, был сад, и в саду гроб новый, в котором еще никто не был положен. Там положили Иисуса ради пятницы Иудейской (т.е. из-за приближения субботы, которая начинается у евреев с пяти часов вечера в пятницу), потому что гров был близко (от Голгофы)» (Ин. 19, 17-20, 41-42).

Скала, которую Евангелист называет Голгофой, несколько возвышалась над каменоломней. К началу нашей эры карьер давно был заброшен и превратился в загородный сад, по его склонам совершались захоронения. Вход в ту из гробниц, которой суждено было стать Гробницей Господа, находился у подножия западного склона.

При саде состоял, очевидно, сторож-садовник, за которого в утро Воскресения Магдалина примет Спасителя. А сама гробница, как указано в Евангелии, принадлежала известному и состоятельному лицу, Иосифу Аримафейскому, члену еврейского Синедриона. Он был, «страха ради иудейска», тайным учеником Спасителя, но человеком достаточно влиятельным, чтобы обращаться к римскому прокуратору с личной просьбой. «Он, придя к Пилату, просил Тела Иисусова. Тогда Пилат приказал отдать Тело: и, взяв Тело, Иосиф обвил Его чистою плащаницею и положил Его в новом своем гробе, который высек он в скале; и, привалив большой камень к двери Гроба, удалился» (Мф. 27, 58-60).

Иными словами, гробница закрывалась, как принято было у евреев, большим вращающимся, вернее, перекатывающимся по специальному желобу камнем, достаточно тяжелым и громоздким для того, чтобы жены-мироносицы, пришедшие на рассвете к Гробу, спрашивали друг друга: «Кто отвалит нам камень от двери Гроба?.. а он был весьма велик» (Мк. 16, 3-4). «Отвальный камень» Иисусова Гроба был первоначально большим. Просто в течение столетий, по простодушному признанию русского купца-путешественника XVI в. Трифона Коробейникова, «тот камень для благословения брали на мощи», т.е. уносили по кусочкам. Оставшаяся часть в приделе Ангела не случайно хранится ныне в запечатанном со всех сторон виде.

По внутреннему устройству Гроб представлял собой высеченную в скале пещеру с ложем-аркосалием в погребальной камере и входным помещением перед ней, называемым обычно на французский манер антишамбром - теперь это придел Ангела.

Но вернемся к Кувуклии - такой, как мы видим ее сегодня. Невысокий, в одну ступеньку, подиум соединяет ее с Триумфальной Аркой и лежащим за ней храмом Воскресения. Перед входом в Кувуклию по обе стороны расположены невысокие мраморные преграды со скамьями, на которых - и за которыми - стоят высокие подсвечники, принадлежащие как православным, так и католикам, и армянам. Они возжигаются последовательно при начале службы каждого из исповеданий.

Над входом в Кувуклию в четыре ряда висят лампады. Всего их сорок. Тринадцать - верхний ряд - латинских, тринадцать - нижних - армянские. Столько же - два средних ряда лампад - принадлежит православным. Число лампад строго оговорено и входит в условие общего status quo. Так, например, когда Великая Княгиня Елизавета Феодоровна хотела пожертвовать в храм в 1905 г. серебряную лампаду в память об увитом великом князе Сергее Александровиче, председателе Императорского Православного Палестинского Общества, Патриарх Иерусалимский Дамиан благословил заменитьэтой русской, поминальной лампадой одну из прежних греческих.
Кувуклия. Тридневное ложе Спасителя
Кувуклия. Тридневное ложе Спасителя

Размеры Кувуклии - восемь с небольшим метров в длину и около шести в ширину. Она состоит из двух частей: западной, шестиугольной в плане - именно в этой части заключается Святой Гроб - и восточной, почти прямоугольной (размером 3,4 х 3,9 квадратных метров). В этой восточной части - антишамбре - расположен, как мы уже сказали, придел Ангела. «И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем; вид его был как молния, и одежда его бела как снег» (Мф. 28, 2-6).

Пьедестал с частью священного камня, отваленного в ту ночь Ангелом, находится посреди часовни и служит святым престолом при совершении архиерейской православной литургии на Гробе Господнем (при обычной службе Евхаристия совершается на антиминсе, простертом на самом Тридневном ложе). В северной и южной стенах часовни видны овальные отверстия - «оконца» для передачи Святого Огня в Великую Субботу. В южное оконце - для армян, в северное - для православных.

Чтобы войти в дверь Святой Гробницы, нужно склонить голову, так не высок вход. Можно быть уверенным, что первоначально, пока высеченный в природной скале Гроб не превратился в священную часовню, вход был еще ниже.

Склоняясь перед входом в самое святое на земле место, обратите внимание на мраморное убранство дверей. На левом дверном столпе скульптор изобразил небольшие фигурки жен-мироносиц, на правом - простирающего к ним руку Ангела. А между ними - словно живой мраморный полог тяжелыми складками осеняет вход. Лентой вдоль складок идет греческая надпись со словами Ангела: «Что ищете живого среди мертвых? Его нет здесь, Он воскрес». Уникальной особенностью изображения в кувуклии является точное надписание имени Ангела. Оказывается, это Архангел Гавриил. Он по воле Божией должен был возвестить Пресвятой Деве в Назарете светлую радость Богоматеринства. Oн же в пасхальное утро в Иерусалиме благовествует Ей и мироносицам тайну Воскресения...

...И мы входим в пещеру Гроба. Небольшое пространство (207 х 193 см) почти наполовину занято справа каменным ложем, покрытым мраморной плитой. Она впервые появилась в Кувуклии в 1555 г. и нарочно разрезана пополам, будто бы для того, как сказано в источниках, чтобы турки не польстились и не украли ее. Последний человек, который видел в 1810 г. подлинное каменное ложе Спасителя, Максим Симеос, свидетельствовал, что оно было сильно повреждено неразумной ревностью бесчисленных «боголюбцев», норовивших отломить, откусить, любой ценой унести с собой кусочек реликвии.

Почти всегда вереница верующих - разных стран, наций, исповеданий - стоит перед Кувуклией, ожидая своей очереди войти помолиться на святом месте. Размер Гробницы не позволяет поместиться в ней более чем троим-четверым. Поэтому неписанный обычай позволяет каждому провести здесь в коленопреклоненной молитве не больше трех минут. Многие кладут на Святое Ложе принесенные с собой святыни, крестики, медальоны, которые получают при этом освящение. Православные паломники (особенно паломницы) стараются, по возможности, непременно коснуться устами и челом головной, западной части ложа. От усердия паломников здесь образовалось, если присмотреться, заметное углубление.

Мало у кого хватит духу в первый момент прикосновения к святыне отвлечься и оглядеть убранство полутемной часовни. Лучше сделать это при втором, третьем посещении Кувуклии. Тогда вы заметите, что на мраморной полочке, идущей по сторонам Тридневного Пожа, помещены три иконы Воскресения - по одной от каждого из христианских исповеданий, которые совместно владеют святыней. Вы увидите греческую надпись на красном бархатном воздухе под средней из икон: «Христос Анести!» - «Христос Воскресе!».

И еще раз подумаете о том, что находитесь в единственном на земле месте, где всегда Пасха, где во все дни года звучит, не смолкая, на всех языках гимн Воскресению:


Христос Воскресе из мертвых,
Смертию смерть поправ
И сущим во гробех
Живот даровав.

...Мы называем наш праздник Пасхой, потому что Христос распят был в канун иудейского праздника Пасхи. Но что значит сам этот ветхозаветный праздник? В библейской книге «Исход» рассказывается, как накануне ухода из Египта, когда Бог готовил казнь египтянам («И поражу всякого первенца земли Египетской»), дан был завет Моисею: пусть каждая семья в ночь 14 авива (потом этот месяц у евреев будет называться нисан) съест испеченного на огне ритуального жертвенного агнца, «и пусть возьмут от крови его и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей, в домах, где будут есть его». Эта кровь должна была стать знаком для Карающего Бога - пройти мимо этих дверей,пощадить, не тронуть евреев.

И Бог прошел мимо. Моисей благополучно вывел народ из Египта, перевел, «яко по суху», через Красное море. И учредил праздник, который назвали «Пасха», что в переводе с еврейского и означает: «прошел мимо».

Много веков промчалось после Моисея. Только пришествие Христа, судьба Его при жизни и судьба Его Церкви после Голгофы и Вознесения, - только они показали, как таинственно может «сбываться» в истории смысл непонятных древних слов.

Праздник Пасхи, для которого пришел Иисус с учениками в Иерусалим, стал для Него «пасхой страданий». Само еврейское слово «пасха» было в Церкви осмыслено по-новому. В греческом языке глагол «пасхо» зпачит «стражду, страдаю, претерпеваю муку». Христос и есть Пасха, как поется в праздничной стихире, -Крестная Мука и Крестная Жертва человечества. Потому Oн и Агнец, ибо Его заклали в жертву. И кричали в ритуальном экстазе: «Кровь Его на нас и на детях наших», - думая, что Его Кровь будет снова агнчим знаком для них, для «отмазывания» их грехов, чтобы кара Господня минула, прошла мимо. Так случилось, что Господь действительно «прошел мимо» избранного народа - к грешникам и язычникам, мытарям и блудницам. «Пришел к своим, - скажет Евангелист Иоанн, - но они его не приняли». А мы, грешные, глупые, неизбранные, приняли. И увидели Воскресение Его, и пронесли через два тысячелетия в своем сердце.

(Из книги «Приди и виждь.
Свидетельства Бога на земле»)

просмотрено раз: 1492

Модуль создания страниц v.1.14 (c) TO4KA Programming Team: AlexLeonov & Big_Vyvorot