Описание современного чинопоследования Благодатного огня армянским священником Гевондом Оганесяном
3.3 Описание современного чинопоследования Благодатного огня армянским священником Гевондом Оганесяном
По описанию армянского священника Гевонда, служителя Армянской Патриархии в Иерусалиме, чинопоследование Благодатного огня происходит следующим образом. В Великую Субботу, утром представитель арабской семьи – хранитель ключей от храма Гроба Господня, приходит в Армянскую Патриархию Иерусалима. При встрече с Святейшим Патриархом (Торгом Манукян) он торжественно вручает ему ключ. Вскоре в 9:15 утра монашеское братство Армянской Патриархии вместе с паломниками направляется к храму. Во главе этого шествия идет эконом Патриархии, имея у себя в руках высокоподнятым ключ от храма. По прибытии в храм, двери которого закрыты, эконом вручает ключ тому же представителю арабской семьи, который открывает замки дверей. Изнутри, после открытия замков, армянские монахи открывают двери, после чего в храм первыми входят армяне и располагаются в армянских пределах (до этого уже с ночи храм решетками разделен на две части: армянский и православный пределы). Хранителями храма являются: Армянская Апостольская Церковь, Греческая Православная Церковь и католики. Только им троим дано право служить литургию на Гробе и иметь там лампады, свечи и иконы. Внутри все поделено поровну. Уже у входа в храм стоят эти решетки. По левую сторону входят армяне, а по правую сторону православные. За счет армянских мест входят также копты и ассирийцы. После 2 часов армянское монашеское братство возвращается в Патриархию, чтобы к 12 часам во главе Патриарха и остальных паломников во второй раз торжественно войти в храм. К часу дня двери Гроба запечатывают воском, где стоят 2 священнослужителя: армянин и грек. К двум часам, открывают двери, и греки вносят туда закрытую лампаду и кладут на Гроб. После чего начинается крестный ход греков вокруг Гроба, на третий круг к ним присоединяется армянский архимандрит и вместе продвигаются к дверям. Первый заходит греческий патриарх, а за ним армянин. И оба входят в Гроб, где оба, став на колени, вместе молятся. После первым свечи от зажженной лампады зажигает грек, а потом армянин. Оба идут и подают свечи народу через отверстия, первым из гроба выходит грек, а за ним армянин, которого на руках несут в армянскую игуменскую. «Отметим, что в это время наш патриарх сидит на балконе на верху, и, получив из окна свечи, армянский юноша несет их Патриарху, который ими сверху благословляет народ (в это время грек еще не успевает выходить из Гроба). Получив огонь, мы начинаем крестный ход вокруг Гроба, как и греки, после чего возвращаемся в наш монастырь, чтобы готовиться к Литургии… Уже ночью в 2 часа после литургии, немного отдохнув, мы направляемся в храм Гроба Господня, где с 2 до 6 утра служим службу у Гроба. В 7 часов утра начинается наша литургия на Гробе Господнем!!!» [12].