4.2 Обсуждение темы на форумах

Первым  православным форумом, на котором всерьез стали обсуждаться  вопросы о чудесном происхождении Благодатного огня, стал форум патриаршего центра духовного развития детей и молодежи (cdrm.ru). В дискуссии приняли участие ведущие миссионеры и катехизаторы  России, такие как  Юрий Белановский, Александр Боженов, игумен Петр (Мещеринов).
Участники   придерживаются того мнения, что Н.Д. Успенский никак не отвергал чудесности Благодатного огня, но лишь сверхъестественный способ его получения. Он написал и обосновал, что хоть это и чудо, но цель его для нехристиан. Для христиан же как наличие, так и отсутствие этого огня ничего не изменило и не изменит. Ценностный статус Благодатного огня в иерархии евангельских ценностей довольно низок.
Юрий Белановский: «Никто же не станет утверждать, что вера в Благодатный огонь есть неотъемлемая и обязательная часть нашей христианской веры. Никто из авторов текстов по упомянутым ссылкам ничего именно по этому наиглавнейшему вопросу ничего не сказал.
Значит: любой христианин может, как верить в этот Огонь, так и не верить. Это его дело» [42].
Далее Юрий поставил вопрос ребром после некоторых малоаргументированных  протестов: «Я верю в благодатность этого огня, но признаю это явление важным для нехристиан. Для христиан же я считаю это явление важным лишь в силу личного признания кем-либо.
Имеет ли право православный христианин не верить в чудесное схождение Благодатного огоня?» [42]
На этот вопрос Александр Боженов ответил так: «Я уверен, что да. Обоснование простое. Наша вера базируется не на внешних чудесах, а на личном общении человека со Христом. В первые столетия христианства этого чуда не было, тем не менее, мы не можем сказать об ущербности веры у святых Киприана Карфагенского, Иоанна Златоуста, Василия Великого или папы Григория Двоеслова...
Сейчас тоже миллиарды людей своими глазами не видели этого чуда, однако об ущербности их веры тоже не может идти речи» [42].
Что же касается игумена Петра Мещеринова, то его ответ можно назвать  совсем сдержанным: «Ничего не думаю. Не знаю. Читал много доводов и за, и против, своего мнения не имею. Сам вопрос, во всяком случае, для меня лично, совершенно неактуальный» [42].
 На других православных форумах эта тема встретила там отчаянное сопротивление. Аргументы были  в основном те, что рассмотрены выше в данной работе:  древние и современные свидетельства очевидцев, свойства огня и различные эффекты в Храме Гроба Господня, но часто встречались и подобные высказывания: «Этим чудом для ищущих Бог доказывает, что Истина Его учения - только в Православной вере (а не у католиков или протестантов)» [57] или «Благодатный огонь есть, потому что я хочу, чтоб он был.. И пока я хочу, он будет... :))» [40].
На большинстве форумов, где эта тема обсуждалась,  из неопределенности мнений  выкристаллизовалась более менее ясная картина  после интервью патриарха Феофила с российскими СМИ и  многочисленных комментариев этого интервью. На форуме диакона Андрея Кураева  появилось все больше сторонников    нечудесного появления Благодатного огня, тоже можно сказать о форуме священства deacon.ru. Большинства высказавшихся клириков отметили, что пересмотрели свой взгляд на чудесность  схождения огня [7].
 Из белорусских православных форумов  отметим крупнейший – на сайте sobor.by. Участники-белорусы также, не без сожаления, заявили, что в чудо сверхъестественного огня больше не верят [7].
Итак, участники православных форумов в целом признали, что либо  чуда схождения нет, либо вся эта церемония окутана тайной и говорить о ней нужно с осторожностью. Начался период рефлексии, обсуждения правильного отношения к чудесам, которое сводится к тому, что внешние чудеса не так важны для жизни христианина, в отличие от чудес не видимых, но принимаемых по вере  и усваиваемых  по Благодати Божьей. Речь, конечно, о Таинствах Церкви, и, прежде всего, о Евхаристии.

просмотрено раз: 4854

Модуль создания страниц v.1.14 (c) TO4KA Programming Team: AlexLeonov & Big_Vyvorot